Le village de Stonetop

Un village agricole à la lisière orientale des Plaines (Flats), sur une falaise surplombant le Grand Bois (Great Wood). Un grand mégalithe gravé de runes se dresse au milieu d'un ensemble de maisons de pierre trapues, entourées d'un arc de terres cultivées.

Les PJ considèrent ce village comme leur foyer. C'est une communauté soudée, pauvre mais un bon endroit où vivre. Chacun est censé faire sa part, mais peu jugent mal ceux qui subissent un malheur. Le village se serre les coudes ; sa communauté est sa force.

Lieux

• La Pierre mesure bien plus de 15 mètres de haut et est gravée de runes effacées. Elle semble plus ancienne encore que les ruines des Bâtisseurs (Makers) sur lesquelles le village a été fondé. Quand les orages arrivent, la foudre frappe la Pierre à plusieurs reprises.
• La Citerne est une chambre souterraine, manifestement un artefact des Bâtisseurs. Les habitants la remplissent de pluie, de neige et d'eau du Ruisseau (Stream).
• L'auberge est une grande salle où les gens se retrouvent après le coucher du soleil pour boire et socialiser. Elle offre un peu d'espace au sol pour les voyageurs et une petite écurie sous le même toit. Les chevaux du village y sont gardés.
• Le grenier est un entrepôt bâti sur les fondations d'une ruine des Bâtisseurs. Les denrées y sont stockées. Chacun contribue, chacun partage.
• Le pavillon des dieux est une structure à ciel ouvert avec des sanctuaires dédiés à Aratis, Danu, Hélior, Tor, et peut-être d'autres. C'est ce qui se rapproche le plus d'un temple à Stonetop.
• Le Mur d'Enceinte est une clôture à hauteur de taille faite de pierres des champs, épaisse de 60 à 90 cm. Il n'arrêtera pas des pillards sérieux, mais offre un peu de couverture au besoin. Les maisons au-delà sont plus récentes, construites par des immigrants ou de jeunes familles.
• Des tours de guet s'élèvent le long du Mur d'Enceinte, hautes d'environ quatre mètres. Une au nord, une au sud-est, une au sud-ouest. Les villageois se relaient pour monter la garde la nuit.
• Un chemin en lacets descend la falaise jusqu'au Ruisseau et au Grand Bois. Le remonter prend 10 à 15 minutes, plus longtemps avec une lourde charge.
• Les champs s'étendent tout autour du village, environ 400 hectares au total. Un tiers des terres reste en jachère chaque année, le reste étant cultivé en orge, avoine, haricots et pommes de terre. Les fermiers travaillent les champs en commun, plutôt qu'en parcelles familiales.
• Le Vieux Mur encercle les champs, à environ un kilomètre et demi de la Pierre elle-même et à l'extrémité de la Route de l'Ouest (West Road). Manifestement un puissant rempart autrefois, il s'est effondré et a été enseveli par les âges. Quand les villageois ont besoin de pierre pour construire, ils la creusent hors du vieux mur et la ramènent au village.

Questions

• Quel est ton récit préféré sur l'origine de la Pierre ?
• De quelle petite façon les habitants interagissent-ils avec la Pierre au quotidien ?
• À quoi te font penser les runes sur la Pierre ?
• Que prétendent les érudits du Sud sur l'origine de la Pierre ? Pourquoi penses-tu que c'est absurde ?
• À quoi ressemble l'ouverture de la Citerne ? Un muret de pierre ? Un bâtiment au-dessus d'un puits ouvert ? Une fissure dans la terre ? Ou quoi d'autre ?
• Quelqu'un est-il déjà descendu dans la Citerne, à ta connaissance ? Qu'aurait-il trouvé ?
• Comment l'auberge est-elle agencée ? Quel en est le meuble le plus remarquable ?
• Où les enfants aiment-ils le plus jouer ?
• Où les adolescents s'éclipsent-ils pour leurs amours ?

Impressions

Toujours

• L'air : picotant, léger parfum d'ozone
• Gens et bêtes : imperturbables face aux bruits forts
• Voix : toujours un peu élevées
• Poules, chèvres, moutons, cochons, chats, chiens : partout, dans les jambes, bêlant, aboyant, caquetant
• Enfants : jouant, pleurant, criant, faisant des courses, s'acquittant de corvées
• Gens autour de la Citerne : commérant et bavardant
• L'auberge : musique, chants, danse, bavardages

Activités

• Cuisiner, moudre le grain, faire du pain
• Filer, tisser, coudre, artisanat manuel
• Fondre la graisse, fabriquer de l'huile et des chandelles de jonc
• Nettoyer les enclos, les poulaillers, les maisons, les vêtements
• Recueillir et transporter l'eau, vers et depuis la Citerne
• Forger, tanner, la poterie, la profession de sage-femme
• Entretien (bâtiments, vêtements, outils, etc.)
• Tenir les tours de guet la nuit
• S'entraîner à la lance et au bouclier

Noms

Gallois et d'inspiration galloise : Aderyn, Aeronwen, Afanen, Afon, Alun, Andras, Aneirin, Awstin, Bedwyr, Berwyn, Betrys, Braith, Briallen, Bronwen, Bryn, Cadi, Cadoc, Cadwygan, Caron, Cefin, Ceinwen, Ceridwyn, Cerys, Colwyn, Deiniol, Dilwen, Dylis, Eifion, Eirlys, Eluned, Emrys, Enfys, Eurwen, Gaenor, Garet, Gethin, Glyndir, Heledd, Hywel, Ifan, Iorwerth, Iwan, Leuca, Lewela, Linos, Mado, Maldwyn, Malon, Mared, Marged, Martyn, Meirion, Menwen, Mererid, Neirin, Nia, Ofydd, Olwyn, Owain, Padrig, Parry, Pryce, Pryder, Rheinal, Rhisiart, Rhosyn, Rydderch, Sawyl, Siana, Sioned, Talfryn, Tegid, Tiwlip, Tomos, Tudyr, Winifred, Yorath.

Habitants

Environ 300 âmes vivent à Stonetop, soit une cinquantaine de familles. Tout le monde connaît tout le monde, au moins de nom et de réputation. La plupart des familles sont là depuis de nombreuses générations, liées par la parenté et le mariage.

Le village ne fait vivre que quelques artisans à plein temps : un forgeron, un tanneur, un potier, une sage-femme, et un aubergiste. (5 âmes, plus 5 à 10 assistants/apprentis)

• Les chasseurs et trappeurs parcourent le bois pour la viande et la fourrure, et fourragent aussi pour des fruits, des légumes, des champignons et du bois utilisable. Les trappeurs produisent une grande partie de la richesse du village, mais les chasseurs s'aventurent plus loin et jouissent de plus de prestige. (10 à 20 âmes)

• Les fermiers travaillent les champs, produisant les aliments de base du village. Un travail physique et pénible. La plupart pratiquent des métiers « mineurs » en plus, comme la charpenterie, la taille de pierre, le chaume, l'élevage, la distillation, etc. (~75 âmes)

• Les maîtresses de maison font tourner le village. Elles cuisinent, nettoient, entretiennent les jardins, filent, tissent, sèment, s'occupent des enfants, pratiquent une douzaine de métiers mineurs, et gèrent par ailleurs un foyer. Les familles peuvent avoir 2 ou 3 maîtresses de maison chacune, de générations différentes. (~100 âmes)

• Les anciens se sont retirés des champs ou des rigueurs du foyer, mais aident encore quand ils le peuvent. Beaucoup servent encore le village en tant que gardiens du savoir et de la sagesse. (~25 âmes)

• Les enfants jouent, apprennent et grandissent. Ils aident aussi aux corvées, soignent le bétail, chassent les oiseaux des champs, fourragent près du Ruisseau, transportent l'eau, s'occupent des plus jeunes, et ainsi de suite, gagnant de plus en plus de responsabilités en grandissant. (~100 âmes)

Le foyer et l'âtre

Les maisons sont basses, trapues, faites de pierre du Vieux Mur. Les toits sont chaumés de paille d'orge. Chacune est chauffée par un âtre central. La plupart ont de petites caves, un métier à tisser debout, un petit potager, et des enclos pour le bétail (à l'intérieur comme à l'extérieur).

Les familles se transmettent les maisons de génération en génération. Les familles plus nombreuses peuvent occuper deux, voire trois bâtiments adjacents. De nouvelles maisons sont parfois construites juste à l'extérieur du Mur d'Enceinte.

Les maîtresses de maison moulent le grain avec des meules à bras (le village n'ayant pas de moulin), pour faire du pain plat, du porridge, du ragoût, de la bière et de la purée pour le whisky. Elles recueillent l'eau de pluie dans des récipients d'argile ou puisent l'eau de la Citerne. La lessive se fait en bas, au Ruisseau, mais les gens y vont rarement seuls.

Les vêtements sont surtout en cuir, en fourrure et en laine filée à la main. Ceintures, bourses, torques et broches sont courants. Les chaussures sont taillées d'une seule pièce de cuir, avec des pattes qui s'enroulent autour du pied, lacées en une simple sandale ou un escarpin. Pour faire des « bottes », les gens ajoutent d'épaisses chaussettes de laine, parfois doublées de fourrure.

Le bois d'œuvre est relativement rare. À cause du Pacte (Compact), les villageois n'abattent pas d'arbre vivant du Grand Bois. Les gens récupèrent le bois mort pour le chauffage et de petits projets, et font pousser des jeunes arbres autour des champs et du Vieux Mur pour les lances, les arcs et les flèches. Les constructions de grande envergure nécessitent d'échanger du bois d'œuvre ou une expédition de coupe dans les Contreforts.

• Où habite ___ ?
• À quelle tâche ou corvée t'affaires-tu ?
• Quel est le meilleur/pire aspect de cette corvée ?
• Qu'est-ce qui mijote sur l'âtre ?
• Qu'est-ce qui, ici, donne à cet endroit un air de foyer ?
• Que changerais-tu à ta maison si tu le pouvais ?

Commerce et échanges

L'économie de Stonetop repose sur la coopération et le partage, le commerce et le troc, les dons et les faveurs, les dettes et l'honneur. Les « boutiques » n'existent pas et les prix ne sont pas fixes. Les pièces sont rarement utilisées entre voisins ; ça, c'est pour les étrangers et les marchands de passage. Les récoltes des champs vont au grenier, pour être rationnées entre les foyers.

Chaque famille entretient ses propres jardins (légumes, courges, fruits et herbes) et son bétail (poules, chèvres, moutons, quelques cochons).

Les gens pratiquent des métiers à temps partiel (filage, tissage, couture, travail du cuir, chaume, charpenterie, distillation de whisky, taille de pierre, élevage, etc.). Les voisins échangent librement biens et faveurs, sans trop se soucier de l'« équité » des échanges. Si tu as besoin d'une chose que quelqu'un n'utilise pas, il te la prêtera probablement, voire te la donnera. Peut-être l'aideras-tu à réparer son toit le mois prochain, ou ton mari lui enverra une jarre de sa prochaine cuvée de whisky.

Chasseurs, trappeurs, fourrageurs et artisans à plein temps ont tendance à partager librement leurs compétences et leurs biens, tout comme les fermiers partagent leurs récoltes.

Pourtant, ils croulent souvent sous les cadeaux de gratitude des autres foyers, et ces positions confèrent toutes du respect et un certain statut dans le village.

Des marchands passent au moins une fois par saison (sauf en hiver). Ceux venant de Bordemarais (Marshedge) apportent des textiles, de la corde, du sel, des herbes, du verre, et des biens plus fins venus de Lygos et le Sud. Les marchands venant du Creux de Gordin (Gordin's Delve) apportent des métaux, des outils, et parfois du bois d'œuvre. Les deux tiennent à acquérir du whisky et des fourrures. Les marchands se dirigeant vers le Creux de Gordin s'intéressent toujours au grain et au bétail.

• Quels types de bétail ton foyer élève-t-il ?
• De quoi, dans le jardin de ta famille, es-tu (sont-ils) le plus fier (fiers) ?
• Qui t'a appris à ___ ?
• Qui, au village, est le meilleur tisserand/charpentier/___ ?
• Qui, au village, a la réputation d'un fainéant ?
• Qui s'occupe généralement du commerce avec les étrangers ?

Whisky

Distiller le whisky est une tradition locale. La plupart des foyers ont un alambic rudimentaire et en font une ou deux cuvées par an. On fait fermenter une purée d'orge, on la distille en gnôle, on la fait vieillir quelques semaines dans une jarre en céramique avec des copeaux de bois toastés. On recommence. Une poignée d'habitants (comme l'aubergiste, peut-être ?) ont des installations plus importantes avec des barillets ou des tonneaux de bois carbonisé.

Le whisky de Stonetop est un bien commercial très prisé, l'une des principales exportations du village. Les secrets de sa fabrication sont mal compris hors du village, et même les émigrants ont eu du mal à le reproduire ailleurs.

• Qui, au village, fait le meilleur whisky ?
• Selon les légendes locales, d'où vient l'art de distiller le whisky ?
• Pourquoi penses-tu que les étrangers n'ont pas réussi à reproduire ce procédé ?
• Quel ingrédient/étape secrète distingue le whisky de ta famille ?

Gouvernance

Stonetop n'a pas de gouvernement, juste des meneurs.

Tout le monde sait qui ils sont : les sages, les rusés, les braves. Ce n'est rien d'officiel.

• Quand de grandes décisions doivent être prises, comment le village les prend-il ? (Une grande assemblée ? Un conseil des anciens ? Ou quoi d'autre ?)
• Qui rationne les récoltes du grenier ?
• Les fermiers suivent l'exemple de qui ?
• Les maîtresses de maison écoutent qui ?
• Les chasseurs/trappeurs respectent qui ?
• Vers qui les gens se tournent-ils pour régler les différends/arrêter les bagarres/gérer les ennuis ?
• Quelles conséquences sont traditionnelles pour le mensonge/le vol/les coups/le meurtre/etc. ?

Défense

Les adultes valides sont censés savoir se battre et protéger le village au besoin. Chacun garde une lance, un bouclier de bois rond, et peut-être un arc.

Les gens se relaient pour la garde, tenant les tours de guet chaque nuit. Les principales préoccupations sont les monstres du Grand Bois, en particulier les crinwin, et les bandits ou le Hillfolk venus piller depuis les Flats. La plupart des nuits, cependant, le pire à quoi tu dois faire face, c'est l'ennui, les nerfs et le mauvais temps.

• Qui dirige les exercices de la milice ? Où s'entraînent-ils habituellement ?
• Les tours de guet ont-elles toujours été là, ou sont-elles récentes ?
• Comment les tours de garde sont-elles attribuées ?
• Quel est le pire aspect de la garde ?
• Quel en est le meilleur aspect ?
• Comment te tiens-tu éveillé(e) ?
• Comment ceux de garde signalent-ils un problème ?

Culture et traditions

Stonetop partage une langue avec Bordemarais, bien que les accents soient assez distincts. Une grande partie du savoir se transmet oralement, par des récits, des chants et des poèmes.

Les décorations locales rappellent les runes gravées sur la Pierre elle-même, et les motifs trouvés sur les ruines des Bâtisseurs à partir desquelles le village a été construit.

Tor (le Faiseur de Pluie, Tête-d'Orage, Tueur-de-Bêtes, Tor, le Faiseur de Pluie) est le dieu le plus populaire, associé à la Pierre elle-même. Le pavillon des dieux abrite aussi des sanctuaires dédiés à Aratis, Danu, Hélior, et peut-être à d'autres dieux ou esprits locaux.

• Quels vêtements/marques/traits distinguent les habitants de Stonetop ?
• Quel jeu/passe-temps/tradition est propre à Stonetop ?
• Quel est ton récit préféré de l'histoire de Stonetop ?
• Quelle est l'histoire la plus effrayante que racontent les anciens ?
• Quelle est la façon la plus évidente dont les habitants honorent Tor ?
• Comment les gens marquent-ils ou célèbrent-ils une naissance ?
• Comment les gens marquent-ils le passage à l'âge adulte ?
• Que font les gens de leurs morts ?
• Les gens vénèrent-ils/reconnaissent-ils des esprits locaux (de la maison ou du foyer, du champ ou du ruisseau, de leurs ancêtres, etc.) ? De quelle façon ?

Accroches

• Deux jeunes veulent se marier, malgré les objections de (l'un de ?) leurs parents
• Des outils laissés dehors ont disparu ; désormais, des objets commencent à disparaître à l'intérieur des maisons
• Un villageois en tue un autre quand une dispute enflammée dégénère
• Une volée d'étourneaux et un grwgnach rendent les semailles de printemps impossibles
• La Sécheresse (Drought) frappe la terre, menaçant de ruine et de désastre
• Un marchand sur qui les PJ comptaient ne se présente pas
• Des bandits menacent de brûler les récoltes s'ils ne reçoivent pas de tribut

Mystères

Ce qui suit est à toi et à ta table de décider.

La Pierre

D'où vient la Pierre ? Pourquoi attire-t-elle la foudre du ciel ? Qui a gravé les anciennes runes qui la couvrent, et que signifient-elles ? Quels autres secrets recèle-t-elle ? Peut-être que la Pierre…

• est un fragment de puissance primordiale, jadis vénéré par les Bâtisseurs ;
• marque la tombe de Tor lui-même ;
• a été taillée dans le Poing de Tor et placée ici par le dieu lui-même ;
• est la dépouille pétrifiée d'Attrape-Tempête ;
• lie une émanation des Choses d'En Bas ;
• canalise la foudre pour alimenter un artefact enfoui profondément sous le village ;
• a été apportée ici par les Seigneurs de la Tempête depuis des contrées lointaines, par terre et par mer ;
• est une combinaison de ce qui précède ; ou
• quelque chose de complètement différent.

La Citerne

Qu'y a-t-il vraiment là-dessous ? Pourquoi les Bâtisseurs l'ont-ils construite ? Peut-être…

• communique-t-elle avec un ensemble de chambres et de tunnels ;
• une chose malfaisante sommeille dans l'eau ;
• cache-t-elle un arcane, comme une variante des Runes de Conservation ou de la Protection des Eaux Calmes ;
• n'est-ce qu'un grand réservoir pour stocker l'eau (les Bâtisseurs avaient besoin de boire, eux aussi) ;
• une combinaison de ce qui précède ; ou
• quelque chose de complètement différent.

Ruines du passé

Qu'était cet endroit, à l'époque des Bâtisseurs ? C'était peut-être…

• un fort-frontière des Seigneurs de Pierre (Stone Lords) ;
• un comptoir commercial des Seigneurs Verts (Green Lords), d'avant la rébellion des Fae, où ils commerçaient avec d'autres Bâtisseurs ;
• un avant-poste des Seigneurs de la Tempête, surveillé par Attrape-Tempête et sa tour avant qu'elle ne tombe en ruine ;
• une cité libre et un marché, où les divers Bâtisseurs venaient commercer et apprendre ;
• un lieu de pèlerinage pour les Bâtisseurs, un temple dédié à quels que soient les dieux ou pouvoirs qu'ils vénéraient ;
• une combinaison de ce qui précède, changeant peut-être avec le temps ; ou
• quelque chose de complètement différent.

La réponse devrait refléter d'autres détails, et être reflétée par eux. Si c'était un fort-frontière des Seigneurs de Pierre, alors des blocs du Vieux Mur pourraient se trouver au pied de la falaise, en bas dans le Grand Bois. Si c'était un avant-poste des Seigneurs de la Tempête, alors des pierres du Vieux Mur porteraient des gravures semblables à celles de la Tour en Ruine (Ruined Tower).

Origines

Le village est là depuis au moins une douzaine de générations, mais les véritables origines de son peuple sont enveloppées de mystère et de légendes contradictoires.

D'où vient le peuple de Stonetop ?

Qu'est-ce qui les a poussés à s'installer ici ? Peut-être étaient-ils…

• des sujets d'Attrape-Tempête, qui ont fui ici quand sa tour est tombée ;
• des serviteurs affranchis des Seigneurs de Pierre et des réfugiés des Bâtisseurs de Tertres (Barrow Builders) ;
• des migrants venus de l'est de la Rivière d'Effroi (Dread River), lointains parents des Manmarcheurs (Manmarchers) (Manmarche du Nord et Manmarche du Sud)
• des migrants venus d'au-delà des Pics de Huffel (Huffel Peaks), qui ont fui les mers bouillonnantes et ont trouvé refuge ici ;
• un peuple hors du temps et de l'espace, émergeant du portail sous la Tour en Ruine ;
• une combinaison de ce qui précède ; ou
• quelque chose de complètement différent.